ثم قال : إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالًا وَوَلَداً ( 39 ) فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ ( 40 ) في الآخرة . خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْها حُسْباناً مِنَ السَّماءِ ( 40 ) نارا من السماء أي عذابا من السماء ، وهي النار . وهو تفسير السدي . قال : فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً ( 40 ) لا نبات فيها والصعيد الزلق في تفسير الحسن : الزلق ، التراب الذي لا نبات فيه . وفي تفسير قتادة أي قد حصد ما فيها فلم يترك فيها شيء . « 1 » قال : أَوْ يُصْبِحَ ( 41 ) يعني أو يصير . تفسير السدي . ماؤُها غَوْراً ( 41 ) سعيد عن قتادة قال : ذاهبا قد غار في الأرض . « 2 » فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَباً ( 41 ) قد غار في الأرض . قال الكلبي : والغور الذي لا تناله الدّلاء . قال اللّه : وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ ( 42 ) من الليل . فَأَصْبَحَ ( 42 ) من الغد قائما . يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ يسفق كفيه في تفسير الحسن وقتادة . « 3 » وقال الحسن : يضرب إحداهما على الأخرى ندامة . عَلى ما أَنْفَقَ فِيها ( 42 ) وقال قتادة : تلهّفا على ما فاته . « 4 » وقال ابن مجاهد عن أبيه : وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ مثل قوله : وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ : ذهب وفضة . « 5 » قال : وَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها ( 42 ) قال الحسن : عروشها ، التراب ، قد ذهب ما فيها من النبات .

--> ( 1 ) الطبري ، 15 / 249 . ( 2 ) نفس الملاحظة . ( 3 ) في الطبري ، 15 / 250 : عن سعيد عن قتادة : يصفق . والسفق لغة في الصفق وهو الضرب الذي يسمع له صوت . انظر لسان العرب ، مادة : سفق ، صفق . ( 4 ) الطبري ، 15 / 250 . ( 5 ) تفسير مجاهد ، 1 / 376 .